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作为玉雕师的苏然对待玉器态度精益求精 对图案的反复考量让苏然的雕刻技艺越来越娴熟
蓝田玉的玉雕文化深远悠长 玉雕师在工艺美术上对蓝田玉的要求颜色艳美或是素雅

时至今日蝉依然是玉雕师题材中的宠儿 小小的蝉寄托着人们越来越多的期愿与祝福


在夏、秋季节的这场大自然的音乐盛宴里,蝉是绝对的主角。若没有蝉,这季节就不再那么完美。自古以来,蝉总是用轻快流畅的韵律,不知疲倦地为人类送来自然的赞歌,为大地增添浓厚的情意,无愧为 “大自然歌手”的美誉。人们对于清越悠扬的蝉声,向来发自内心地赞赏,并且常常借物抒怀,寄托自己清高逸世的情结。蝉,是玉雕中的常见题材之一。据考证,最早在新石器时期,就已出现了蝉的形象。商代殷墟“妇好”墓中,曾有玉蝉出土,同时出土的玉坠、玉琮也有一些饰以蝉纹。可见蝉的形象作为一种装饰,已经问世好几千年了。

蝉虽为秋虫,却一直以“脱于浊秽,以浮游尘埃之外”的高洁而为古人所推崇。人们因此雕琢玉蝉,作为帽饰,这就是“冠蝉”的来历。除此之外,早年的蝉还因其蜕壳变化的特殊性被人们赋予了脱胎换骨、复活再生的神秘寓意,“玉琀蝉”就源此而生。以“玉琀蝉”随葬的风俗,在汉代最为流行。

商代前期出土的玉蝉较少,大量商代玉蝉出土在商代后期的殷墟各个墓葬中,雕工粗简造型颇为夸张。该时期的玉蝉造型多为双翼收拢、静态匍匐状,形态呆板。汉代的玉蝉刀法犀利简洁、锋棱毕露、线条挺拔,制作精美规矩、造型饱满生动,是中国古代玉蝉制作的最辉煌阶段。明清两朝的玉蝉更加趋于写实。除仿古蝉皆为圆雕或半圆雕,造型写实立体感很强。蝉眼是凸起的圆珠大目,主要有两种纹饰出现在翅膀上:麻点纹和两到三对的长阴刻线条。对蝉,中国古代文人似乎总有一种别样的情愫。在他们眼中,蝉性情高洁,不食人间烟火,且有出土蜕变重生等特征,而这些,都与文人们所追求的洁身自好、寻找新生的朴素愿望相符。蝉的形象,由此也变得愈发神秘而富于人文色彩。

对于蝉的品性,历代文人雅士都各有侧重,在他们的作品中也各有表现。初唐·虞世南就曾吟诗赞美蝉性:“居高声自远,非是藉秋风”。认为蝉声远传的原因是因为蝉身居高树之上,而并不是凭藉秋风。言外之意是一个品格高尚的人不需要外在的凭借,自然的就能声名远扬。

随着时代的发展,人们又渐次赋予了蝉更多吉祥如意的寓意。如在腰间佩挂玉蝉,谐音“腰缠(蝉)万贯”;佩挂在脖子上的则名为“一鸣惊人”;伏卧在树叶上的玉蝉,又寓意“金枝(谐‘知了’音)玉叶”或“守住大业(叶)”等等。但其洁身自好、志向高远的寓意始终未变。时至今日,蝉依然是玉雕师题材中的宠儿,小小的蝉,寄托着人们越来越多的期愿与祝福。

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